“九一三”林彪事件发生后,这一突如其来的事件对大家震动很大,震动之余人们对无休止的政治运动似乎渐渐的感到厌倦。
为了尊重当地的民族习惯和原始的物品交换方式,这时“县革委会”,把逢五天一个街(音:gai)日恢复为三天一个。“街子天”的商品交易也发生了不小的变化,边贸交易开始悄悄活跃起来,市场上以前被废止的商品交换和原始的,灵活的交易方式──“以物易物”恢复了。
人们没有见过的“防风打火机、花椒眼的尼龙蚊帐布、呢绒布、水晶表蒙的椰树牌手表、双狮手表”等出现了。这些物品的出现使人们眼睛一亮,大家才发现:世上已经有了这么好的东西。
随着境外境内不那么显着的影响,劳累了大半辈子的农场人逐渐开始了对生活质量的追求。
这一追求是由两方面的群体开始的。一方面是从场部有手艺的,有文化的一些干部打头。农场的第一个私人手工做的沙发是用报废的旧汽车内胎割成条状后编织的,橡胶条替代了弹簧,虽然那时买不到沙发专用的弹簧、更没有海绵,经过包装后做出的沙发一样舒适漂亮。这一“成就”吸引了很多人前去参观,产生了不小的轰动。有木工手艺的人开始制作家具,陇川有上等的木料。这时我也利用课余时间做了一个小饭桌。
另一方面是从北京回来探亲的知青带来新款面料的衣服、饰品及糖果,在人们心中掀起了涟漪。一些老职工在子女的“央求”下不惜拿出自己多年积攒的积蓄托知青们从北京或其它地方带来她们不曾见过的喜欢的物品。无论老职工还是知青都没想到从北京带来的物品不仅是知青对老职工关照的回报,更重要的是打开了人们的眼界,促进了内地和边疆的交流,使原来一度处于半封闭状态的人们大范围的开阔了视野。
随着林彪反党集团的倒台,封闭了近五年的电影及文艺活动终于结束了中国电影“新闻简报”,朝鲜电影“又哭又笑”,阿尔巴尼亚电影“莫名奇妙”,越南电影“飞机大炮”和八亿人民就看样“十个板戏”的尴尬局面。
那时在北京时常有内部电影放映如“瓦尔特保卫萨拉热窝”,“桥”。日本电影“啊,海军”,“山本五十六”等。文艺方面政策的调整并逐步的放开,使长期处于封闭状态下的人们开阔了眼界。
北京的政治笑话,小道消息和文化动态立即通过知青的探亲,书信很快的传到了边疆,最有名的就是那首“听反曲”。一看词的风格我认定那是赵朴初写的。
那时我们知青把从北京、成都,上海的群众中传来的流行的讽刺“四人帮”的政治笑话分别收集马上通过信件传到陇川。这些讽刺为最后“四人帮”的倒台烘托了舆论,奠定了群众基础。
随着原始的以物易物交换形式的出现也演绎出了让人捧腹的笑话。不知这个笑话儿是真是假反正人们都在私下传播。那时,境外缅甸人最喜欢中国的清凉油和解放鞋,而我们最缺的是猪油,由此演义了一个另人啼笑皆非的故事。
一个缅甸人和农场的小伙子两人商量好了交换的物品、时间、交易地点。由于边境有检查人员,他们必须避开“边检”并在短时间悄悄的交换完。那天,两个人分别带着各自准备要交换的东西来到事先约好的地点。一个拿着用新盒包装的“解放鞋”,另一个背着长方形的装着“猪油”的铁皮桶,双方快速的交换然后高兴的各自快步走开。两个人都暗自得意。
一个回去后打开一看新鞋盒里装的是“旧鞋”;另一个打开铁桶后,里面装的是“一桶粥”。